sábado, 25 de septiembre de 2010

Video sobre espistemología :)

video de epistemología

Ludwig Wittgenstein


Nació en Viena en 1889 y murió en 1952.
 Empezó estudios de ingeniería en la universidad de Berlín y los continuó en Manchester, dedicándose a la investigación aeronáutica. Después de leer los Principios matemáticos de Russell, sus intereses pasaron a la lógica y a la filosofía.
Cuando cayó prisionero de los italianos, tenía el manuscrito de su Tratado lógico-filosófico, publicada en 1921.
·         Corriente epistemológica:
Aceptó el empirismo clásico y añade su idea de que los límites del conocimiento humano tienen que ver,  con los límites que impone la lógica.
Para Wittgenstein la ciencia, se desenvuelve en la estructura lógica del conjunto de hechos al que llamamos mundo, el sentido, lo místico; escenario que nos compromete vitalmente y es irrenunciable.
Su teoría consiste en considerar que el lenguaje es  un modelo del mundo .
La filosofía nos prepara y predispone para acogerlo con el silencio, pero con el callar consciente y voluntario, cómplice del misterio en el que ya nos complacemos con la belleza, ya nos sometemos al bien u "oramos" ante lo sagrado.
Nuestro pensamiento tienen sentido y referencia porque son pinturas, figuras o representaciones de las cosas del mundo. Llamamos “representación” a toda realidad que sustituye, imita o refleja a otra. Un cuadro puede “representar” un paisaje, un retrato a la persona retratada, un mapa las calles de la ciudad. Wittgenstein señala que con frecuencia nos hacemos representaciones de las cosas.

Filósofos

Guillermo de Ockham:
Su teoría del conocimiento es el nominalismo, adquisición de conceptos. Guillermo afirma que existe un conocimiento verdadero,  considera que todo lo que existe es individual y ninguna idea general puede corresponder a lago en la realidad. Utiliza más el conceptismo para explicar las cosas. Dividió el conocimiento en dos tipos:
Conocimiento Intuitivo: es la precepción inmediata de una cosa que realmente existe en la realidad, posee certeza absoluta. Es el único que puede darnos certeza de la existencia de las cosas del mundo exterior a la mente.  
Conocimiento Abstracto: Piensa y relaciona ideas. Son ideas abstractas, representaciones mentales, pueden ser parte de la memoria pero  prescinde de la existencia de la cosa que representa, ya que nada se puede concluir con respecto a su existencia.

René Descartes:

Descartes intentó descubrir un fundamento del conocimiento que fuera independiente de límites y supuestos. Para él, conocer es partir de una proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria. Descartes formuló tal proposición en su célebre sentencia: "pienso, luego existo".
René Descartes fue el padre del Racionalismo. Contrario a las teorías formuladas anteriormente obtuvo como premio a su Duda metódica la reafirmación de la persona por el hecho de pensar.
El Racionalismo fue el intento de explicación sistemática de un mundo que había cambiado extensiva y cualitativamente para un hombre definido, no tanto por ser "hijo de Dios", cuando por estar en posesión de una razón infinita e ilimitada.
Baruch Spinoza:
Exponente del panteísmo. Es Racionalista.
Dice que solo hay una sustancia y para el es Dios. Todo está hecho de esa sustancia. Está formado por pensamiento y extensión.
Cada idea implica una realidad objetiva. No hay ideas verdaderas ni ideas falsas, sino que hay ideas adecuadas o inadecuadas.
Su epistemología está basada en la idea de adecuado e inadecuado.
Existe:
-opinión o imaginación: empírico.
-Racional: ideas adecuadas.
-intuitivo: conocimiento de Dios, de la totalidad, algo que compartimos todos.
Gottfried Wilhelm Leibniz:

Se basa en la razón, y dice que solo existe el conocimiento cuando es lógico y universalmente valido.  Es un representante racionalista.
Dios es intelecto, razón perfecta y absoluta, pero sin que haya una diferencia de orden entre la razón humana y la divina, pues ambas conocen el mismo conjunto de verdades, aunque la razón divina sea enormemente más capaz de conocimiento que la humana. De esta manera, Leibniz escapa a la tesis cartesiana de la creación de las verdades eternas y a la noción de un Dios fundamento de la racionalidad, para concebir a Dios como la razón perfecta o suprema y llevar de este modo el racionalismo a su expresión extrema.
La voluntad divina es libre de elegir entre las alternativas que el intelecto le presenta.
La voluntad divina es infinitamente potente y sumamente buena. De ello se sigue que:
-Las verdades necesarias a la razón humana son absolutamente necesarias.
-El mundo existe y existe con el orden y seres con que existe en virtud de una decisión libre de la voluntad divina. El mundo es, pues, contingente y consta de seres y acciones contingentes.
Kant:

La realidad se adapta a la percepción del hombre.
Fusiono el empirismo y el racionalismo. El humano no es capaz de conocer la realidad, hay un fenómeno que está limitado por los sentidos. Las sensaciones se unifican en un objeto, se tiene que tocar oler, etc., para conocerlo, después de que la mente unifique las ideas. No sabemos si la verdad se modifica de cómo nosotros percibimos las cosas.
No conocemos la realidad, lo que sabemos es la combinación de los sentidos y la razón.
En este sentido, las impresiones dan el impulso inicial para abrir toda la facultad cognoscitiva en relación con ellos y para realizar la experiencia. Ésta incluye dos elementos muy heterogéneos: una materia de conocimiento, extraída de los sentidos, y cierta forma de ordenarlos, extraída de la fuente interior de la pura intuición y del pensar, los cuales, impulsados por la materia, entran en acción y producen conceptos.
Platón:

Teoría de la reminiscencia.
El alma siempre ha existido antes que el cuerpo y en vidas pasadas tuvo conocimiento.
El hombre está compuesto por dos realidades unidas accidentalmente: el cuerpo mortal –que percibe el mundo sensible- y el alma inmortal (el cual pertenece al mundo de las ideas y estuvo ahí antes de unirse al cuerpo).
El mundo verdadero es el de las ideas, mientras que el mundo de las apariencias nos rodea y está sometido a un constante cambio.
Se comienzan a recordar cosas de tus vidas pasadas.
Características del conocimiento:
1.    Debe ser certero e infalible.
2.    Debe tener como objeto lo que es verdad, real; ya que, tiene que ser fijo.
Platón se considera como el fundador de la filosofía. Algunas obras son: La república, Las Leyes, El Banquete y Fedro. El contenido de estos escritos tienen una orientación práctica pero es una especulación metafísica.
Aristóteles

 ·          384 a.C.
·         Escribió 200 tratados sobre: lógica, metafísica, física, ética y biología.
·         Es considerado el padre de la lógica.
·         Fue alumno de platón y maestro de Alejandro Magno.
·         Su concepción fue revolucionaria ya que creó un concepto del hombre y la realidad totalmente diferente, su filosofía es caracterizada por ser un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación
·         Conocimiento: sensible (constituye el fundamento y es la base del intelectual) e intelectual (es superior al sensible ya que consigue llegar a conceptos universales, pero no lo hace al filo de las formas sensibles). A partir de las formas sensibles y particulares adquiridas por la percepción la inteligencia es capaz, mediante un proceso de abstracción, llega a las formas universales.

David Hume

Corriente: escepticismo radical.
Doctrina filosófica que sostiene que el conocimiento es incierto y el conocimiento absoluto es muy difícil de conseguir.
Todo lo que contiene nuestra mente son impresiones. Hay una distinción entre estas según su grado de intensidad: pueden ser impresiones e ideas. Las impresiones son captadas inmediatamente  son pasiones, emociones y sensaciones.  Las ideas son copias de las impresiones de la mente y tienen cierta semejanza con las impresiones.
Existe la cause y el efecto. La causalidad es una relación de ideas.
Cualquier pensamiento que elabora nuestra mente es procedente dela experiencia.

Karl Popper
Nació en Viena en 1902.
Corriente epistemológica: Falsacionismo. La cual se sostiene en las conjeturas atrevidas y en la crítica libreo la discusión crítica.
Principio de la lógica de la investigación científica.
1972 teoría del conocimiento objetivo donde establece un criterio para determinar claramente la ciencia de los demás discursos: Para que una hipótesis sea científica necesariamente de ella tienen que deslindarse enunciados observables y falsables, de tal modo que si no se pueden verificar la hipótesis pueda ser rebatida.

 
 

martes, 21 de septiembre de 2010

preguntas epistemológicas :D & sus posibles respuestas

1.¿Qué conocemos en verdad?
Cada ser humano conoce diferentes cosas, dependiendo de sus experiencias.
2. ¿Cuánto podemos conocer?
El conocimiento no tiene fin, pero la habilidad del ser humano para adquirir conocimiento es finita.
3. ¿El conocimiento tiene fin?
No, es infinito.
4. ¿Cómo se cuando conozco realmente algo?
Cuando lo experimentas.
5. ¿Para que nos sirve el conocimiento?
Para no vivir en la ignorancia, enriquecer nuestra cultura, y para aprender un poco sobre el mundo que nos rodea.
6. ¿De dónde proviene el conocimiento?
De experiencias que los seres humanos han vivido y que se han esparcido de generación en generación. 
7. ¿Conocimiento y opinión son lo mismo?
 No, porque el conocimiento está fundamentado en algo científicamente comprobado que es verdadero y la opinión es lo que una persona piensa y es muy subjetivo.
8. ¿Cómo diferenciar el conocimiento verdadero del falso?
Probando, experimentando y comparando con experiencias pasadas o de otras personas.
9. ¿Qué implica el conocimiento?
La posibilidad de experimentar.
10. ¿Cuáles son las características del conocimiento?
Son un conjunto de experiencias.

Ramas de la Epistemología

Racionalismo
Sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es verdadero cuando posee necesidad lógica y validez universal.

Empirismo
La única causa del conocimiento humano es la experiencia. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.
Apriorismo
Considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.

Dogmatismo
Supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto. Considera que la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma.
Escepticismo
El sujeto no puede aprehender al objeto, por tanto, el conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Sostiene que no hay verdad alguna.

Subjetivismo y Relativismo
Afirma que si existe una verdad, sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal.
Pragmatismo
Desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. Cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.

Criticismo
Admite una confianza fundamental en la razón humana. Está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.

¿Qué es epistemología?


Epistemología es un término que proviene del griego "espisteme" que era lo contrario a lo que llamaban "doxa"- que se refería al conocimiento general, vulgar, del hombre- La "episteme" era un conocimiento que anteriormente ya había sido analizado,  reflexionado y elaborado con rigor. Es por eso que la palabra espistemología generalmente se refiere a la teoría del conocimiento científico o a la ciencia. 
Literalmente epistemología significa: teoría de la ciencia o del conocimiento.
La espistemología también es denominada como "gnoseología" o estudio del conocimiento y pensamiento en general.